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Estética del Derecho

La estética es una rama de la filosofía que expresa mediante alegorías, la belleza del derecho, sus alcances en tanto de convicción, Regulador de las conductas humanas así como la expresión de la voluntad de los gobernados, para hacer frente a las injusticias que a menudo se comenten por parte de los gobernantes, por lo tanto el concepto de la justicia es la mejor expresión de la belleza del derecho; la solución de los conflictos, el reconocimiento a los derechos fundamentes que protegen a través de las distintas normas, demuestra que el derecho es un valor fundamental en la vida de la soberanía del Estado.

Diferentes corrientes del estudio del derecho refieren sobre la estética del derecho sostiene que el derecho nace con el pueblo, evoluciona con el y desaparece de la misma forma; es decir se resalta el valor del derecho expresado en las legislaciones.

Podemos concluir que lo bello o estético del lenguaje al momento de redactar un texto legal o cundo el abogado se convierte en orador y asume la defensa ante los tribunales, utilizando las reglas jurídicas a fin de lograr los resultados favorables dentro del derecho. El drama ente otros recursos de corte literario, expresan por sí mismas la elegancia y belleza del derecho plasmado en documentos reales, sobre los cuales permiten seguir reflexionando sobre la máxima del derecho que es la justicia.

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Operaciones Mentales

Utilizan cuatro elementos; el concepto, el juicio, el razonamiento y el silogismo.

Por concepto se entiende el elemento primario de la operación mental, que enumera las características de un objeto o serie de ellos. No surge en la mente, es el resultado de una serie de rutinas que el sujeto ejecuta de manera consuetudinaria.

El juicio utiliza preposiciones que se expresan lingüísticamente en los enunciados, que afirman su veracidad o falsedad de las cosas.

El razonamiento relaciona conceptos, es una cadena de dos o más preposiciones relacionadas que derivan en un concepto nuevo, usualmente conocido como argumento.

Y por último, el silogismo es un razonamiento que consta de dos premisas y una conclusión.

Positivismo Jurídico

El Positivismo fue un movimiento intelectual y filosófico que se basa en un método de experimentación, rechazando todos los conceptos universales ya existentes en su época. Sostienen que el único conocimiento válido es el conocimiento científico, que surge mediante la aplicación del método científico.

Es consecuencia de la Revolución Francesa, que señalaba al hombre y a la sociedad como nuevos objetos de estudio.

 

  • El fundador del Positivismo es Augusto Comte, aunque algunos estudiosos sostienen que también surgió en Inglaterra gracias a John Stuart Mill. Los cuales argumentaban que tanto la filosofía como la ciencia se debe llevar a cabo mediante el análisis de los hechos reales que fueron verificados por la experiencia.

 

  • Comte elimina toda inquisición sobre lo absoluto, sosteniendo que todo es relativo. Lo único que importa para él es la ciencia, todo debe ser perfectamente demostrable para que exista. Define personalmente al positivismo como “el sentido común generalizado y sistematizado”.

 

  • Existen dos corrientes positivistas:
    • El positivismo extremo.- cuyo representante es Hans Kelsen, sostiene que la creación normativa debe estar sometida a estructuras formales, pero que dichas estructuras son libres y dependen del órgano creador.
    • El positivismo atenuado.- su representante es Dalmacio Vélez Sársfield, que sostenía que el Derecho natural servía de apoyo al Derecho positivo. La legislación mexicana adoptó esta corriente al sostener en el Artículo 14 Constitucional que en los juicios del orden civil, la sentencia deberá ser conforme a la letra o a la interpretación jurídica de la ley, y a falta de ésta, se fundará en los principios generales de Derecho.

 

  • Positivismo jurídico, surge como un Derecho filosófico. Pretendía asegurar los valores, orden, seguridad, paz y establecer las nuevas políticas liberales.

 

  • Los autores más importantes son:
    • Hans Kelsen
    • Norberto Bobbio
    • Herbert Hart
    • Y otros como Cossio, Carrio y Alf Ross.

 

  • Las características básicas de esta disciplina son las siguientes:
    • Rechazo al Derecho natural (iusnaturalismo). Oposición terminante a toda fundamentación metafísica del Derecho.
    • Separación del Derecho y la moral o entre el SER y el DEBER SER.
    • Valoración científica del Derecho.

 

  • Para Norberto Bobbio, el Positivismo Jurídico se distingue como:
    • Una forma de abordar el estudio del Derecho.
    • Una concepción teórica.
    • Una ideología.

 

  • Para Herbert Hart, el Positivismo Jurídico se aplica a las siguientes tesis:
    • El Derecho es el conjunto de mandatos formulados por seres humanos.
    • Entre el Derecho y la moral no debe haber conexión.
    • El análisis del significado de los conceptos jurídicos se distingue de indagaciones históricas, sociológicas y de valoración.
    • Un sistema jurídico debe separarse de principios éticos o tendencias políticas.
    • Los juicios morales no se formulan, ni pueden ser racionalmente definidos.

 

  • En México, Eduardo García Máynez sostiene que el Positivismo jurídico tiene su raíz en una intención polémica frente a las concepciones iusnaturalistas. Además argumenta que el Derecho debe concebirse como “derecho puesto”, sin ninguna referencia a su validez intrínseca, sino únicamente formal y extrínseca.

 

  • Para Javier Esquivel (Jurista Mexicano), el Positivismo Jurídico puede reducirse en dos aportaciones, por un lado, Hart diciendo que no hay conexión necesaria entre el derecho y la moral, y por el otro lado Bobbio sosteniendo que las reglas jurídicas pueden identificarse mediante criterios empíricos y sin recurrir a criterios morales.

EL Kybalion

Hermes Trismegisto, que significa tres veces grande “el elegido de los dioses” quien vivió y murió en el antiguo Egipto, es considerado el padre del ocultismo pues en su doctrina y sus conocimientos transmitidos de los labios a los oídos de algunos pocos elegidos se aprecia la fuerte influencia que ejercieron en todas las religiones. El kybalion es la enseñanza basada en el dominio de las fuerzas mentales  o principio del mentalismo. Según la propia doctrina este conocimiento esta reservado a quienes están preparados para recibirlo pues “cuando el alumno está listo, el maestro aparece”.

Toda la filosofía hermética esta basada en siete principios, que son: Mentalismo, Correspondencia; Vibración; Polaridad, Ritmo, Causa y Efecto y Principio de Generación.

El Principio del Mentalismo, explica que el hombre y todo lo que el reproduce, exterioriza, fabrica, posee y acumula en su entorno  son el reflejo exacto de todo lo que tiene asentado en la mente, este es el universo mental “todo es mente”. Esta verdad y el dominio de la misma es considerada la llave maestra que abre las puertas del templo del conocimiento. Cuando se toma conciencia de la misma y se comprende que nada es casualidad y todo lo que piensas se manifestara, te abras dado cuenta de que todo lo que ocurre en tu vida es creación tuya y de nadie mas.

El principio de correspondencia tiene como fundamento “Como es arriba es abajo, como abajo es arriba”, esto quiere decir que el cuerpo y el espíritu se complementan, nuestra condición física y espiritual o mental se corresponden y reflejan la una a la otra, la plenitud y el equilibrio que se manifiestan en  nuestro entorno  material lo que hacen es reflejar el estado de nuestra plenitud y equilibrio mental.

Es conveniente mencionar que los principios todos se entrelazan y dependen unos de otros.

Nada esta inmóvil, todo se mueve; todo vibra, los colores los pensamientos y la materia emiten frecuencias de vibración que van desde la frecuencia mas densa o baja que da la impresión de ser estática hasta las frecuencias mas altas o positivas que son las que dominan a las bajas, asi que los pensamientos positivos dominaran sobre los negativos y tenemos siempre la libertad de cambiar la vibración de nuestro estado mental. Este es el principio de vibración.

El principio de polaridad, expone la verdad de que todo en el universo es dual, todos los polos opuestos son de la misma naturaleza pero la diferencia es en grado de vibración, “agradable – desagradable”, “luz – oscuridad”, los hermetistas valoraban mucho el poder transmutar (cambiar el polo) el mal por el bien, en la propia mente y así manejar el arte de polarizar.

El principio del ritmo, acción-reacción, avance- retroceso, ascenso-descenso, progreso-decadencia, es el ciclo en todas las cosas de la creación y en los estados mentales del hombre, el maestro hermetista transmuta el efecto del principio del ritmo y se polariza a si mismo en el punto o estado mental donde desea estar; la conciencia de los principios antes mencionados , la practica y maestría de los mismos da como resultado este despertar y dejar de ser llevado por las condiciones cotidianas y decidir donde y como se quiere estar. Este principio también expresa que lo que hagas a otros te lo harán a ti, lo que lanzas recibes.

Principio de causa y efecto. Este principio expone la verdad de que no hay azar, nada ocurre casualmente porque nada escapa a esta ley.  Tal vez hay efectos que no podemos comprender fácilmente porque fueron motivados por causas oscuras o desconocidas.

El principio del genero se manifiesta en toda la creación y en todos los planos, todo tiene sus principios masculino y femenino. Como ejemplo desde la antigüedad los hermetistas han identificado siempre el principio masculino con lo “positivo” y al femenino con lo “negativo” ambos necesarios para crear.

El universo es mental, todo lo que a nosotros nos ocurre esta en nuestra mente y se refleja hacia afuera.

Teoría Tridimensional del Derecho

Existen algunas Teorías del Derecho que tienen visiones tridimensionales del mismo, las cuales son:

Alemania. Existen tres planos lógicos, el juicio de valor, juicios de realidad y los juicios referidos a los valores.

Italia. Desde el plano pedagógico se refiere a la división entre Filosofía, Deontología, Fenomenología y valor formal.

Francia. El Derecho cumple con tres fines esenciales: la seguridad jurídica, la justicia y el progreso social.

Con tridimensionalismo nos referimos a dejar de apreciar el hecho, valor o norma como elementos separables y se toman como momentos y factores inalienables al Derecho.

La teoría tridimensional afirma lo siguiente:

  • El Derecho es entendido como una integración normativa de los hechos según los valores.
  • El hecho, el valor y la norma se correlacionan en cualquier expresión jurídica.
  • La correlación entre los tres elementos es funcional y dialéctica.
  • Toda expresión jurídica se compone de un proceso de objetivación y discriminación de modelos de organización y de conducta, sin pérdida de su sentido de unidad.
  • Las sentencias deben ser entendidas como experiencias axiológicas concretas y no como actos lógico reductibles a silogismos.

El Derecho es orma, hecho y valor, ya que en él convergen la Ciencia del Derecho (norma), la Sociología del Derecho (hecho) y la Filosofía del Derecho (valor).

 

 

 

Perspectiva de género y Derecho

Según una definición de la profesora Juana Camargo, la perspectiva de género “establece una teoría social que trata de explicar las características, relaciones y comportamientos sociales de hombres y mujeres en sociedad, su origen y su evolución, destacando la existencia real del género femenino y masculino, sin dominio de uno sobre el otro, sin jerarquías y sin desigualdades”.[1]

El Derecho al ser un conjunto de normas y disposiciones que rigen las relaciones sociales, constituye un factor determinante para la igualdad o la desigualdad entre hombres y mujeres. Así, durante muchos siglos las leyes han mantenido normas prohibitivas y discriminatorias contra la mujer en el ámbito de las relaciones familiares, comerciales laborales y políticas.

Janet Salzman reconoce tres rasgos que a través de la historia sitúan a las mujeres como inferiores: a). Una ideología y su expresión en el lenguaje que explícitamente devalúa a las mujeres dándoles a ellas, a sus roles, a sus labores, sus productos y su entorno social, menos prestigio y/o poder del que se les da a los hombres, b). Significados negativos atribuidos a las mujeres y sus actividades a través de hechos simbólicos o mitos no necesariamente expresados explícitamente, c). Estructuras que excluyen a las mujeres de la participación en los espacios de los más altos poderes o su contacto con éstos, o donde se cree que están los espacios de mayor poder tanto en lo económico y lo político como en lo cultural.[2]

Desde la perspectiva de género, el derecho es un instrumento de articulación del sistema patriarcal, a través del cual se regulan las conductas de hombres y mujeres hacia un determinado modelo de convivencia, y se moldean las identidades de género de tal forma, que respondan a las funciones ideológicamente asignadas a hombres y mujeres.

Se entrama con otros sistemas normativos, como el social y el moral, que al igual que éste, contribuyen a la disciplina que marca el género. El poder del derecho no sólo radica en nombrar a otros y otras y lo que son o no son, su poder es más fuerte que el de cualquiera de estos sistemas, en tanto hace recaer entre sus regulados y reguladas la amenaza de la fuerza y el temor ante el incumplimiento de la ley. Además, este sistema de normas contiene en sí mismo sus propias reglas de legitimación que consolidan el poder de quienes son finalmente los creadores del derecho, los hombres.


[1] Camargo, Juana. Género e Investigación Social. Curso de Formación en Género. Módulo 2. Instituto de la Mujer de la Universidad de Panamá/ UNICEF. Editora Sibauste, Primera edición, 1999, pág. 29

[2] Saltzman, Janet. Equidad y género. Ediciones Cátedra. Universidad de Valencia/Instituto de la Mujer. España, 1992.

El Conocimiento

Es el proceso mental realizado por un sujeto en relación a un objeto, a través del cual el sujeto forma de manera personal una representación mental. El conocimiento es una actividad intelectual, es completamente humana, aunque en ocasiones se obtiene a través de representaciones mentales en conjunto.

El conocimiento carece de valor si permanece estático. Sólo genera valor en la medida en que se mueve, es decir, cuando es transmitido o transformado.

Para que exista conocimiento, el sujeto debe entender la información y crear su propia relación respecto del objeto de su estudio. En éste proceso de creación, dan lugar a las representaciones smentales, que pueden ser sensibles (se adquieren por medio de los sentidos) o intelectuales (se obtienen como pensamientos).

Los tipos de conocimiento son los siguientes:

  • Intuitivo
  • Discursivo
  • Vulgar
  • Empírico
  • Científico
  • Filosófico

En todo conocimiento podemos distinguir cuatro elementos:

  • El sujeto que conoce.
  • El objeto conocido.
  • La operación misma de conocer.
  • El resultado obtenido que es la información recabada acerca del objeto.

El sujeto tiene contacto con el objeto y obtiene una información acerca del mismo. Cuando existe congruencia o adecuación entre el objeto y la representación interna correspondiente, decimos que estamos en posesión de una verdad.

 


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Dip. Carlos Alberto Flores

Dip. Carlos Alberto Flores

Blog del Dip. Carlos Alberto Flores presidente d ela Comisión de Seguridad Pública de la ALDF

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